عید نوروز بر همه شیعیان مبارک باد

|+|

آمادگی برای ظهور ! چرا؟ چگونه؟ (1)

 

 

 

بعد از چند هزار سال که درون ايلاج اول يا شب عالم سپري کرديم، حالا مي‌خواهيم وارد ايلاج دوم شويم.

 در عمق عالم مي‌خواهد روز واقع شود. در چنين زماني که در آستانة ايلاج دوم هستيم،

 بايد ناخالصي‌هاي اين چند هزار ساله زدوده شود. 1

تمام ناخالصي‌هايي که از جنبة فرهنگ از جنبة اخلاق، از جنبة گفتار، از جنبة رفتار و حتي از جنبة اميال، به ما سرايت کرده است، بايد زدوده شود.

 قبل از ظهور امام زمان(عج) بايد شرايطي پيش بيايد که اين ناخالصي‌ها از انسان زدوده شود. حتي معاني و يا تفاسيري که در قبال کتابهاي آسماني مطرح مي‌شود، بسيار ضعيف است.

 قيمت قوي‌ترين تفاسير اندک است، يعني لايق کتب آسماني نيست. 2

ببينيد اگر شما يک الماس گرانبها داشته باشيد، وقتي که آن را مي‌فروشيد، مي‌خواهيد آن‌را با پول عوض کنيد مثلاً با هزار اسکناس، با ده هزار اسکناس، ولي در مجموع اين هزار اسکناس يا ده هزار اسکناس بايد ارزشي معادل آن الماس داشته باشد.

 وقتي مفسران کتب آسماني ده، بيست و يا سي صفحه پيرامون يک آيه مي‌نويسند، باز اين سي صفحه با آن يک آيه برابري نمي‌کند!

 يعني اين قيمت، معادل آيات کتب آسماني نيست. اين معامله صحيح نيست. ما اينجا رفتار صحيحي انجام نمي‌دهيم و از طرف ديگر شياطين در خلال اين چند هزار سال شديداً فعال بوده‌اند تا کتب آسماني را تحريف کنند.

 تمام سعي آنها اين بود که اصل واژه‌هاي کتب آسماني را تغيير دهند و يا اگر نمي‌توانند، حداقل "معاني واژه‌ها" را تغيير دهند و با اين ترفند، اين چشمه‌هاي جوشان معارف الهي را از بشر گرفتند، بشر را در قحطي نيز نگه داشتند و قحطي آثاري برجاي گذاشت. در يک شهر قحطي زده "حرص" زياد مي‌شود، "قاپيدن غذا" از دست يکديگر، "دزدي" و يک سري عوارض ديگر زياد مي‌شود. به هر حال ناخالصي‌هايي از جنبه‌هاي مختلف فرهنگي، فکري، اخلاقي و رفتاري و حتي اميالمان بر ما عارض شده است که اينها بايد زدوده شود،

موضوع ديگر اينکه بشر بايد تزکيه شود،

موضوع اول اين بود که برخي ناخالصي‌ها بايد زدوده شود، در قسمت دوم مي‌گوييم بشر بايد از نجاسات، از گناه و از اشکالات طينت تزکيه شود.

تا زماني که نجاسات دخاني و مادي و حتي نجاسات برزخي و روحي در انسان وجود دارد، انسان نمي‌تواند رشد کند.

شياطين در نجس کردن وجود انسان بسيار فعال هستند، اگر جسم دخاني انسان را نجس کنند فهم انسان مشکل پيدا مي‌کند، زماني‌که نجاسات دخاني در وجود انسان زياد مي‌شود، فهم انسان مشکل پيدا مي‌کند. زماني که نجاسات برزخي را در وجود انسان و دقيقتر اينکه در جسم برزخي انسان بريزند، قيمت معارف در نزد انسان کم مي‌شود.

 آن موقع براي آدم ارزش يک مبحث معارفي بايک فيلم سينمايي علي السويه مي‌شود و چه بسا انسان براي فيلم سينمايي قيمت بيشتري قائل باشد، لذا بايد انسان از اين آلودگي‌ها تزکيه شود.

قسمت بعدي اين است که کاستي‌هاي رفتاري بشر، بايد جبران شود.

 بشر بايد در عمق عالم در قبال نظام الهي رفتاري انجام مي‌داد، ولي يا انجام نداده يا ناقص انجام داده است! مثلاً اقامة نماز. بشر بايد در عمق عالم اقامة نماز کند، بايد نماز بسازد، 3 بايد برزخ اين نمازي را که مي‌خوانيم بصورت يک انسان زنده، سالم و بسيار قوي‌ و کارآمد خلق مي‌کرديم،

خداوند اين توان را قرار داده است، به عبارت ديگر اينطور حکم کرده است که نماز ما اين خاصيت را داشته باشد، ولي ما اينطور رفتار نکرديم! ما از مسيرش وارد نشديم! عموم بشرهايي که در دنيا هستند يا نماز نمي‌خوانند و يا اگر مي‌خوانند با نماز خواندن آنها نماز اقامه نمي‌شود! از جنبة ديگر فرائض نيز ماجرا به اين‌صورت است. ...

|+|

معرفت

معرفت چيست ؟ شما بروي در صحنه هاي مختلف ، آن صحنه ها را ببيني و با موضوعات آن صحنه سر و کار داشته باشي ، آن موقع نسبت به آن صحنه ها گفته مي شود شما معرفت داري ، در اين صحنه ها قرار مي گيري با آنها دست وپنجه نرم کني ، آن موقع شما نسبت به آن صحنه ها معرفت داري خداوند مي‌فرمايد:

مَنْ کانَ يُريدُ حَرْثَ اْلآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ في حَرْثِهِ ما زراعت کسي را که دنبال زراعتي است که در آخرت خاصيت داشته باشد، تقويت مي‌کنيم.

 در حديثي داريم که امام صادق(ع) مي‌فرمايد: اين حرث الاخرة معرفت اميرالمؤمنين(ع) و الائمه است. نزد له في حرثه قال نزيده منها قال يستوفي نصيبه من دولتهم و من کان نريد حرث الدنيا نؤتي منها و ما لهم في الاخرة من نصيب ليس له في دولته حق مع القائم نصيب.

يعني کسي که دنبال معرفت اميرالمؤمنين(ع) باشد ما اين معرفت را براي او زياد مي‌کنيم. در برخي از احاديث آمده است که وقتي امام زمان ظهور کنند، معرفت لشکريانشان را زياد مي‌کنند، علم شيعيانشان را زياد مي‌کنند، عقل شيعيانشان را زياد مي‌کنند. مي‌بينيد که اين دو مطلب، ناظر به يک مفهوم است، يکجا در آيه 17 سوره محمد(ص) گفته شده است:

 وَ الَّذينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدًي و در جاي ديگر در آيه 20 سوره شوري گفته شده است: مَنْ کانَ يُريدُ حَرْثَ اْلآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ في حَرْثِهِ مي‌بينيم که مفهوم يکي است ولي واژگان تفاوت دارد، کسي که در خلال اين چند هزار سال و حتي درزمان حال دنبال معرفت اميرالمؤمنين(ع) باشد خداوند اين موضوع را براي او زياد مي‌کند و در دولت امام زمان بهره‌اي براي او قرار مي‌دهد ولي کسي که دنبال معرفت اميرالمؤمنين(ع) نباشد ـ حالا دنبال هر چيز ديگري که مي‌خواهد باشد ـ چنين شخصي در دولت امام زمان بهره‌اي ندارد.

 عجيب است! به استناد اين حديث،

معيار بهره بردن از حکومت امام زمان و از ملک عظيم، "معرفت اميرالمؤمنين(ع)" است.

 خب، اين مطالبي که مطرح شد نقش مولي اميرالمؤمنين(ع) در يوم‌الله ظهور بود.

|+|

عصمت چیست ؟ عاصم کیست ؟

عصمت انبياء به چه معنا است؟

ماجراي نوح(ع) و پسر ايشان و جریان عاصم نبودن هیچ چیز حتی کوه در مقابل طوفان

مفهوم عصمت براي موضوعاتي غير از گناه و فراموشي واز اين قبيل نيز بکار مي‌آيد

تمام مؤمنين در قيامت مشمول عصمت مي‌شوند, مشمول عصمت عاصم مي‌شوند, مشمول دستگيري اميرالمومنين(ع) مي‌شوند . تمام مومنين! چرا؟ چون ايمان و تقواي مومنين و متقين در آنها لياقت بهشت ايجاد نمي کند بلکه, آنها بايد ارتقاء سنخيت داده شوند, پس احدي از مومنين و مومنات نيست مگر اينکه در قيامت مشمول عصمت عاصم شود, لذا ما مديون مولا اميرالمومنين(ع) هستيم, ما محتاج اميرالمومنين هستيم.

 

اين وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَميعًا وَ لا تَفَرَّقُوا بقدري قيمت دارد، (قيمتش را خدا در آية قبلي فرمود) که خدا سه نعمت را در معرض آنها قرار مي‌دهد و با سرعت هم اين کار را مي‌کند. اين اعتصام چيست؟ حبل الله کيست؟ در احاديث مطرح است که حبل الله اهل بيت عصمت و طهارت(ع) هستند، حبل الله اميرالمؤمنين(ع) هستند.  خب اين عصمت چيست؟

 

مشمول فَأَمَّا الَّذينَ آمَنُوا بِاللّهِ وَ اعْتَصَمُوا

بين انجام اعمال صالح که و اعتصام به حبل الله خيلي تفاوت است اگر اين دو مفهوم يکي بود خدا آن دو را با يک نوع واژگان در قرآن مي‌آورد.

 

 کسي که از جنس اميرالمؤمنين باشد او اعتصام به حبل الله دارد. کسي که بقدري در اهل بيت(ع) و در صفاتشان برود که صفات اهل بيت(ع) صفات او بشود، صفات خودش را پس بزند و صفات اهل بيت(ع) را جايگزين کند. او اعتصام به حبل الله داد. اين مفهوم را دقت کنيد، مي‌خواهيم به دنبالش نتيجة جالبي بگيريم اعتصام يعني اين، يعني انسان وارد اميرالمؤمنين(ع) بشود، وارد اميرالمؤمنين(ع) شدن يعني چه؟ وارد صفات ايشان، وارد افعال ايشان، وارد اميال ايشان، وارد نيات ايشان وارد مقامات ايشان، وارد قواي اميرالمؤمنين(ع)، وارد فضايل اميرالمؤمنين(ع) بشود. جنسش از جنس اميرالمؤمنين بشود، ما به چنين فردي مي‌گوييم شيعه.

 پس چه کساني مشمول وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَميعًا وَ لا تَفَرَّقُوا هستند ؟ شيعيان. منظور از شيعيان، شيعيان ...

|+|

شروع کار

بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام میلاد امام زمان بزرگ منجی عالم بشریت بر همه مبارک باد

جهان پرزفتنه خواهد شد از آن چشم و از آن ابرو

|+|